Le grand bal, créé par la Cie Dyptik sous la direction de Souhail Marchiche et Mehdi Meghari, réunit neuf interprètes dans une chorégraphie impétueuse où la danse devient acte de résistance. Entre tension dramatique et exultation physique, gestes et sueur composent une transe collective : refus de l’enfermement, défi des normes et libération brute. La scénographie et la lumière soutiennent une atmosphère viscérale où chaque mouvement affirme une nécessité vitale.
Succès Reprise est un vaudeville pétillant qui brouille la frontière entre la comédie théâtrale et la comédie de la vie quotidienne. Un trio amoureux charmant, incarné par trois comédiens complices, se déploie en échanges vifs, gags physiques et quiproquos en chaîne. La mise en scène privilégie un tempo enlevé et un jeu espiègle, offrant chaleur et légèreté tout en laissant transparaître des petites faiblesses humaines et une ironie bienveillante.
Dans Le Tartuffe, Molière met en scène un imposteur opportuniste qui se drape de dévotion pour s’introduire dans le riche foyer d’Orgon. Flairant les failles du maître de maison, Tartuffe gagne rapidement pouvoir et influence, jusqu’à intoxiquer toute la famille. Orgon, aveuglé par la rhétorique obscurantiste de son protégé, refuse de voir le venin qui ronge son intimité et provoque l’implosion du clan.
Le metteur en scène Jean Liermier rappelle que, chez Molière, les femmes agissent comme des boussoles morales : leur lutte pour la liberté incarne l’espoir et nourrit la résistance. Créée en 1664, la pièce utilise l’alexandrin pour révéler une fable toujours actuelle, qui fait écho à notre XXIᵉ siècle gangréné par l’égotisme, le fanatisme, les sectarismes et le complotisme. Dans un décor épuré où se détachent les lignes austères d’une famille corsetée par l’obsession d’Orgon (interprété par Gilles Privat), Molière nous murmure que la peur, la fascination, la tentation de réécrire l’Histoire et la loi du plus fort mènent toujours la société à la souffrance. À nous de décider si nous tomberons, nous aussi, dans le piège de Tartuffe.
Dès 12 ans.
Reprise par la metteuse en scène Ninon Fachard d’après la mise en scène de Véronique Ros de la Grange, cette pièce solo met en scène Jacques Michel, accompagné de Caroline Gasser dans le rôle de la souffleuse. Rinaldo Del Boca aux lumières et Alain Lamarche pour la musique sculptent des espaces intimes autour d’un grand rideau rouge à paillettes. Maquillage Natalia Lepianka et costumes Emilie Revel restituent la gloire fanée d’une star du music‑hall qui soliloque, se souvient et chante en play‑back, dans une plongée intérieure vers la mémoire et l’échappée du silence.
Dans le cadre de la Saison culturelle de Plan-les-Ouates, le Collectif Puck présente un drame historique basé sur des témoignages du Burkina Faso et de Suisse. L’histoire suit Aminata, qui après la perte de sa mère, part au Burkina Faso pour comprendre son passé, marqué par l’assassinat du président Thomas Sankara. Elle se retrouve au cœur d’un soulèvement populaire, entre espoir et incertitude, et doit faire face aux zones d’ombre de son histoire personnelle. Le spectacle explore l’héritage de Sankara et pose des questions sur l’avenir des générations futures.
Quand on dit le mot « famille », tout le monde pense d’abord à la sienne. Mais si aujourd’hui les modèles sont multiples et tous différents, quel est le point commun pour « faire famille » ? Muriel Imbach s’emploie à répondre à cette question à travers une proposition ludique à hauteur d’enfant.
Sur scène, six personnages loufoques, sortes de poètes du futur, traversent cette exploration poétique : qu’est-ce qui détermine la famille ? Qu’est-ce qu’une famille élargie, choisie, de cœur ? Comment nommer les liens que nous tissons avec les membres de ces familles recomposées ? Et comment s’y prendre lorsqu’il s’agit d’accueillir une nouvelle personne ?
Enfants dès 8 ans.
Mis en scène par Jolie Ngemi, Mbok’Elengi transforme la scène en rue: cinq danseuses revisitent les danses congolaises, en particulier le sebene expansif. La création mêle esthétiques contemporaines et racines congolaises, tissant des passerelles entre cultures et imaginaires. Scénographie et lumière composent une fête collective, extatique, entre révolte et rêve, où la physicalité, le rythme et le geste imposent une expérience non-verbale de joie et d’émancipation.
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